{"id":711,"date":"2020-08-14T10:58:50","date_gmt":"2020-08-14T10:58:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rhythms-of-resistance.org\/?p=711"},"modified":"2024-08-22T08:08:44","modified_gmt":"2024-08-22T08:08:44","slug":"meaningful-repercussions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rhythms-of-resistance.org\/de\/2020\/08\/14\/meaningful-repercussions\/","title":{"rendered":"Bedeutungsbezeichnungen"},"content":{"rendered":"

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Eine Reise parallel zur Dystopie<\/h2>\n
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Naufragio relativo<\/figcaption><\/figure>\n

Diese Buchstabensuppe ist die Erz\u00e4hlung einer Klangreise durch Raum und Zeit. Sie basiert lose auf Ereignissen, die im Sommer 2020 stattgefunden haben und inspiriert sind. Sie wurde aus Liebe zum Schreiben geschrieben und ohne andere Absicht.<\/p>\n

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Brought my own<\/figcaption><\/figure>\n

Allein reisen ist eine einzigartige Art zu reisen, denn es bringt die Reise in den Mittelpunkt der Erfahrung. Die teilweise Aufhebung des Lockdowns in einigen europ\u00e4ischen Gebieten er\u00f6ffnete dem Autor ein kleines Zeitfenster, um Menschen und Gruppen zu begegnen. Ich, der Autor, stehe f\u00fcr eine Welt, in der jeder sicher alleine reisen kann und gleichzeitig die Ungewissheit erf\u00e4hrt, die uns verf\u00fchrt, die uns lehrreiche Momente bietet.<\/p>\n

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It’s done now<\/figcaption><\/figure>\n

Doch bis heute sind die Kontexte, in denen exponierte Solo-Reisen f\u00fcr viele ein tragbares Risiko darstellen, sehr selten.<\/p>\n

\u00abO meine Seele, strebe nicht nach dem ewigen Leben, sondern ersch\u00f6pf die Grenzen des M\u00f6glichen. \u00bb Pindar<\/p><\/blockquote>\n

Billy Holiday,<\/h5>\n

geboren als Eleonora Fagan im April 1915 ist f\u00fcr viele die beste Stimme des Jazz. Sie hatte ein hartes Leben, weil sie Frau war, arm und schwarz. Durch ihre Memoiren und ihre herzzerreissende Stimme erfahren wir von ihren Torturen und Erfolgen.<\/p>\n

\u201cTrav’lin‘ All Alone\u201d, Billy Holiday, 1937.<\/p><\/blockquote>\n

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Together<\/figcaption><\/figure>\n

Ihre Mutter war ein junger Teenager, als sie entbunden hat. Schon in jungen Jahren \u00fcbernahm Billy die harten Jobs, die f\u00fcr sie zur Verf\u00fcgung standen, verdiente kaum genug zum Leben und erduldete viel H\u00e4rte aus dem damaligen Baltimore. Sie liebte es zu singen, dachte aber nie, dass Musik Arbeit sei. In ihren Worten, war Singen wie Peking-Stil Ente essen, und sie liebte Peking-Stil Ente!<\/p>\n

Die notwendige Wirkung, einzig und allein<\/h5>\n
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Milestone<\/figcaption><\/figure>\n

Das Netzwerk Rhythms of Resistance (RoR) feiert im Jahr 2020 sein 20-j\u00e4hriges Bestehen. Dieses Netzwerk ist aus anderen Netzwerken und sozialen Bewegungen entstanden. Weitere Momente dieses flauschigen sozialen \u00d6kosystems k\u00f6nnen Sie auf dieser Website (www.rhythms-of-resistance.org<\/a>) entdecken.<\/p>\n

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Photo: Nusaeb<\/figcaption><\/figure>\n
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Photo: Nusaeb<\/figcaption><\/figure>\n

In Mackeliskiai, im l\u00e4ndlichen Litauen, versammeln sich etwa 30 Menschen in einer kurzen interapokalyptischen Oase zu einem regionalen Treffen der RoR. Es ist Ende Juli, das Stroh ist in Rollenballen verpackt, die wie weich gelandete Meteoriten auf den Feldern liegen. Als Reaktion auf die Einladung der lokalen Bands, Menschen aus einem Array von europ\u00e4ischen L\u00e4ndern auf dem Weg ins Lager. Das Camp findet in einem alten Bauernhaus statt, umgeben von Apfelb\u00e4umen, einigen Scheunen und mittelgrossen Getreidefeldern. Nach 4 bis 6 Monaten Quarant\u00e4ne geniessen die Sambistas es, in einer gr\u00f6sseren Gruppe von zun\u00e4chst meist Fremden zu sein. Nein, sie sind keine Fremden. Niemand ist ein Fremder in diesem Tausende starken Netzwerk.<\/p>\n

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Photo: Nusaeb<\/figcaption><\/figure>\n

Im Camp ist das Essen vegan (oder meistens; es gab etwas verd\u00e4chtiges wie K\u00e4se im K\u00fchlschrank herumlaufen). Veganes Essen ist wie altes gutes Essen, ohne Tierqu\u00e4lerei.<\/p>\n

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Photo: Nusaeb<\/figcaption><\/figure>\n

Fr\u00fcher oder sp\u00e4ter, nach einem leckeren veganen Festmahl (das ist die Norm in diesem Camp), besuchen Menschen mit einem funktionierenden Verdauungsapparat gerne die Toilette. Hier sind die Toiletten geerdet. Anstatt die menschlichen Ausw\u00fcrfe direkt in die nat\u00fcrlichen Wassersysteme zur\u00fcckzuschicken, bleiben sie dort, wo sie fallen (ein Loch im Boden), um sich langsam zu Erde zu zersetzen. Erde, die sp\u00e4ter Ernten ergibt. Pflanzen, die zu Nahrungsmitteln werden.<\/p>\n

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Photo: Nusaeb<\/figcaption><\/figure>\n

Das Camp wird von Menschenkraft betrieben. Die Teilnehmer sind freiwillig, um zu reinigen, zu waschen, zu kochen und die notwendige Infrastruktur am Laufen zu halten. Ohne die Reproduktionsarbeit w\u00e4re kein Trommeln m\u00f6glich. Diese Art von Arbeit f\u00e4llt unverh\u00e4ltnism\u00e4ssig stark auf die Schultern der Frauen unserer Gesellschaft, insbesondere der farbigen Frauen.
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Um dieser und anderen Vorurteile entgegenzuwirken, diskutieren und beobachten die Menschen im Camp kritisch Rollen und Verhaltensweisen, die im kleinen Massstab Systeme der Unterdr\u00fcckung reproduzieren oder n\u00e4hren.<\/p>\n

Die bestehenden Systeme der Unterdr\u00fcckung erzeugen Schulden. Diese Schulden lassen sich, anders als die Schulden, die den immer wachsenden Kapitalismus antreiben, in keiner W\u00e4hrung quantifizieren und sind dennoch sehr real. \u00d6kologische Verschuldung. Unsere Spezies ist anderen auf diesem Planeten schuldig, weil wir weiterhin weit mehr als unseren gerechten Anteil an Ressourcen und nat\u00fcrlichen Senken f\u00fcr unsere Interessen kanalisieren. Pflegeschulden. \"\"Cis-geschlechtliche M\u00e4nner sind verschuldet, weil sie oft ihre Pflicht in Pflege und reproduktiver Arbeit vernachl\u00e4ssigen. Die Schulden des Volkes. Neben dem z\u00fcgellosen Rassismus, der heute existiert, haben weisse Nationen eine historische Schuld auf den R\u00fccken der farbigen Leute rund um die Welt angesammelt.<\/p>\n

\u00abSeltsame Frucht\u00bb Billy Holiday 1939.<\/p><\/blockquote>\n

Miguel Hern\u00e1ndez<\/h5>\n

Spanischer Dichter, geboren 1910 in Orihuela, ein Volksdichter. Ihm wurde ein Stipendium angeboten, er musste aber die Schule abbrechen, um seiner armen Familie zu helfen, Ziegen zu h\u00fcten. Er wusste im Herzen, dass er Dichter werden sollte, und wurde aus Not politisch, als er die unmenschlichen Ausbeutungsbedingungen, unter denen die Bauern im damaligen Spanien lebten, mit eigenen Augen sah und erlebte. Mit seinen eigenen Worten: \u00abDie Poesie ist in mir eine Notwendigkeit, und ich schreibe, weil ich kein Heilmittel sehe, nicht zu schreiben. [\u2026] Im Krieg schreibe ich es als Waffe, und im Frieden wird es auch eine Waffe sein, wenn auch eine stille. \u00bb<\/p>\n

Vientos del pueblo me llevan,
\nvientos del pueblo me arrastran,
\nme esparcen el coraz\u00f3n
\ny me aventan la garganta.<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

Cantando espero a la muerte,
\nque hay ruise\u00f1ores que cantan
\nencima de los fusiles
\ny en medio de las batallas.<\/p>\n

\u201cVientos del pueblo me llevan\u201d, Miguel Hern\u00e1ndez, 1937.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Als der faschistische Putsch scheitert und der Spanische B\u00fcrgerkrieg ausbricht, meldet sich Miguel im Juli 1936 zur republikanischen Armee und schreibt weiter. Er erh\u00e4lt eine Stelle als Kulturbeauftragter und wird 1937 an die S\u00fcdfront geschickt. Es wird ihm die blutige Landschaft der Kriegsfelder und Sch\u00fctzengr\u00e4ben bleiben. Dort liest er seine Gedichte laut vor.<\/p>\n

Mi vida es una herida de juventud dichosa.
\n\u00a1Ay de quien no est\u00e9 herido, de quien jam\u00e1s se siente
\nherido por la vida, ni en la vida reposa
\nherido alegremente!<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Para la libertad me desprendo a balazos
\nde los que han revolcado su estatua por el lodo.
\nY me desprendo a golpes de mis pies, de mis brazos,
\nde mi casa, de todo.<\/p>\n

Porque donde unas cuencas vac\u00edas amanezcan,
\nella pondr\u00e1 dos piedras de futura mirada
\ny har\u00e1 que nuevos brazos y nuevas piernas crezcan
\nen la carne talada.<\/p>\n

\u201cEl herido\u201d, Miguel Hern\u00e1ndez, 1938<\/p><\/blockquote>\n

Er stirbt 1942, kurz nach dem Kriegsende, im Gef\u00e4ngnis und hinterl\u00e4sst ein Verm\u00e4chtnis ewiger Verse.<\/p>\n

Was jeden zum Lehrer macht<\/h5>\n
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Harmlose Schlange<\/figcaption><\/figure>\n
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Elektrischer blauer K\u00e4fer<\/figcaption><\/figure>\n

Ein Mensch ist ein komplexes System, ein lebender Planet. Ein System, das nicht isoliert lebt, sondern im st\u00e4ndigen Austausch mit seiner Umgebung steht. Musik ist eine Sprache, die \u00fcberall ist. Wenn wir mit Musik kommunizieren, versuchen wir, eine Botschaft zu \u00fcbermitteln, harmonisch, mit einem Rhythmus, im Einklang mit anderen, wenn wir in einer Band spielen. Dadurch pr\u00e4gen wir einen Teil von uns selbst in die Botschaft ein. Es ist, als w\u00fcrden wir ein immaterielles Kunstwerk erschaffen, das unsere Handschrift tr\u00e4gt, das wir mit unseren Fingern formen und in dem wir uns wiedererkennen. Die Musik, die wir spielen, ist das Ergebnis dieses st\u00e4ndigen Austauschs mit unserer Umwelt, tr\u00e4gt Aufzeichnungen von fr\u00fcheren Begegnungen und Momenten.<\/p>\n

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neuer Sand<\/figcaption><\/figure>\n

Ein Beispiel ist der Lehrer. In der Samba von RoR dirigiert immer eine Person die Musik, bestimmt den Rhythmus und f\u00fchrt Variationen \u00fcber die Grundmelodie ein. Im Gegensatz zu anderen, traditionelleren Ausbildungsg\u00e4ngen, wird in RoR jeder unterrichtet, der dies w\u00fcnscht (es gibt keine andere Voraussetzung, als dies zu tun). Und jede Person lehrt auf eine einzigartige Weise. Man erkennt ruhige, tropische Stile mit viel Gef\u00fchl.<\/p>\n

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Roter Sumpfkrebs, Procambarus clarkii<\/figcaption><\/figure>\n
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Haendeschuetteln<\/figcaption><\/figure>\n

Die Lehrerin wackelt zu den Kl\u00e4ngen von zehn Trommeln und vibriert mit 60 Impulsen pro Minute. Es gibt auch Anleiter, die aufgeregt sind, mit scharfen, unmissverst\u00e4ndlichen Gesten. Bei ihnen sind die Arme wie Tentakel, Peitschen, die die Luft im Takt abschneiden. Es gibt auch anspruchsvolle, aufgeregte H\u00f6hepunkt-Sucher. Sie sind konzentriert, vertrauensw\u00fcrdig, nah an der Band. Sch\u00fcchterne Stile, offene Stile, coole Stile und auch kryptische Stile. In ihrer Anleitung schenkt die Person einen Aspekt von sich selbst, injiziert ihn in den Rhythmus, gibt ihn zur\u00fcck an die Band. Im Laufe der Jahre haben sich die Stile ver\u00e4ndert, sind gegangen und sind zur\u00fcckgekommen. Wer das Privileg hatte, dem Netzwerk f\u00fcr eine lange Zeit zu folgen, erkennt den Widerhall dieser und jener Art des F\u00fchrens. Wie ein Fluss ist er immer derselbe, und er ist nie derselbe.<\/p>\n

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ein Freund<\/figcaption><\/figure>\n
Das Dach brennt.<\/h5>\n

\u00abEs ist zu heiss f\u00fcr Worte\u00bb Billy Holiday 1935.<\/p><\/blockquote>\n

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Photo: Nusaeb<\/figcaption><\/figure>\n

In der Nacht werden die Seelen an den w\u00e4rmsten Orten gesucht. Am Kamin oder in der Sauna. Erweckt die hungrigen Herzen, die m\u00fcde sind vom gesellschaftlichen Zwangsfasten. Man schmiedet im Kreis am Lagerfeuer Geschichten von Silber und Mond. Die mit Rauch verschmolzenen Stimmen werden zu geistlichen und revolution\u00e4ren Sutartin\u0117s-Ges\u00e4ngen geflochten.<\/p>\n

Alba que das a mis noches
\nun resplandor rojo y blanco.
\nBoca poblada de bocas:
\np\u00e1jaro lleno de p\u00e1jaros.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

El labio de arriba el cielo
\ny la tierra el otro labio.<\/p>\n

[…]<\/p>\n

Beso en tu boca por ellos,
\nbrindo en tu boca por tantos
\nque cayeron sobre el vino
\nde los amorosos vasos.<\/p>\n

\u201cLa boca\u201d Miguel Hern\u00e1ndez, 1939-1942<\/p><\/blockquote>\n

Ende.<\/h6>\n

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 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eine Reise parallel zur Dystopie Diese Buchstabensuppe ist die Erz\u00e4hlung einer Klangreise durch Raum und Zeit. Sie basiert lose auf Ereignissen, die im Sommer 2020 stattgefunden haben und inspiriert sind. Sie wurde aus Liebe zum Schreiben geschrieben und ohne andere Absicht. Allein reisen ist eine einzigartige Art zu reisen, denn es bringt die Reise in … \u201eBedeutungsbezeichnungen\u201c<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-711","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rhythms-of-resistance.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/711"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rhythms-of-resistance.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rhythms-of-resistance.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rhythms-of-resistance.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rhythms-of-resistance.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=711"}],"version-history":[{"count":27,"href":"https:\/\/www.rhythms-of-resistance.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/711\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":869,"href":"https:\/\/www.rhythms-of-resistance.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/711\/revisions\/869"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rhythms-of-resistance.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=711"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rhythms-of-resistance.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=711"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rhythms-of-resistance.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=711"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}